|
ВОЛОДИМИР САМІЙЛЕНКО (1864—1925) Найповніше талант Самійленка розкрився в сфері сатири й гумору. Тут поет показав себе блискучим майстром художнього слова. Анатолій Каспрук Володимир Іванович Самійленко народився 3 лютого 1864 року в селі Великі Сорочинці Миргородського району на Полтавщині. Дитинство хлопця минуло на хуторі Михайлівна, де мати Володимира служила управителькою панського маєтку. Навчався Самійленко у Полтавській гімназії, багато читав, пробував перекладати твори античної літератури, писав і власні вірші та оповідання. Вищу освіту здобував на історико-філологічному факультеті Київського університету (1884—1890). У цей час вийшла друком його перша збірка «З поезій Володимира Самійленка» (1890). Згодом Володимир Іванович переїхав до Чернігова, де працював нотаріусом. Писав ліричні та гумористичні твори. Найвідоміші його вірші — «Українська мова», де він називає рідну мову «діамантом дорогим», та «Вечірня пісня», покладена на музику Кирилом Стеценком. У гумористичних і сатиричних творах Самійленко гостро висміяв лжепатріотів, які лише на словах люблять вітчизну й рідний народ, викрив суспільні вади тогочасного ладу. У 1920 році разом з урядом Української Народної Республіки переїхав до Галичини, окупованої Польщею. Жив у нестатках, хронічно хворів, а звістка про смерть обох дочок остаточно підірвала здоров'я поета. В 1924 році повернувся до Києва, працював у Державному видавництві України, перекладав твори зарубіжних авторів, адже знав дев'ять мов. Однак хвороба брала своє... Помер Володимир Самійленко 12 серпня 1925 року, похований у Боярці під Києвом. Відомий вчений Олег Бабишкін так оцінив цього самобутнього митця: «Творчість Самійленка збагатила українську літературу, розширила її рамки, збагатила українську мову, розкрила світові її скарби і цим забезпечила Самійленкові місце в історії української культури». 1. Розкажіть про основні факти життя Володимира Самійленка. 2. Як ви гадаєте, чому письменник у 1920 році виїхав за кордон і з якою метою знову повернувся в Україну? 3. Яке значення має творчість поета для розвитку української літератури? Сатирична поезія Самійленка Талант Володимира Самійленка найповніше виявився у його гумористичних та сатиричних поезіях. Особливу майстерність виявив митець у викритті тогочасного суспільного ладу і в розкритті справжнього обличчя українських лжепатріотів. У цьому він продовжував традиції Тараса Шевченка. Кращими творами Володимира Самійленка на ці теми є «Ельдорадо» (1886), «Як то весело жить на Вкраїні» (1886), «Слова і думки» (1917), «Патріоти» (1889), «На печі» (1898), «Дума-ця-ця» (1907). Антитеза — різке протиставлення якоїсь істотної ознаки чи властивості характеру, події, явища, предмета. ПАТРІОТИ Два хлопці укупі стояли, А третій дививсь оддалі, Як ті гаряче розмовляли Про долю своєї землі. Один у широкій промові Народні права боронив; Він докази всі наукові По пунктах як слід розложив. Народну окремість натури, І склад особливий думок, І давність своєї культури,— Довів він усе те з книжок. А другий про теє доводив, Як дійде народ своїх прав, І в поступі інших народів Він місце йому показав. Так двоє вели язиками Роботу для краю свого, Гукали й махали руками, Де річ вимагала того. А третій не мовив нічого: Він мовити красно не міг, Але задля діла святого І жив він, і в землю поліг. Ті двоє, з балачки втомившись, Веселі собі розійшлись, А третій стояв зажурившись І наче дивився кудись. Але він не тую картину Вбачав, що круг нього була: Він бачив душею Вкраїну І все, що вона добула. Вбачались йому патріоти Із купою слів голосних, А поруч мільйони голоти, І темність, і вбожество їх. 1. У чому полягає особливість композиційної будови вірша? Кого із трьох співрозмовників підтримує автор? Із чого це видно? 2. Поясніть роль антитези у розкритті ідейного змісту поезії. 3. Як ставиться автор до «патріотів»-балакунів? Які риси характеру таких промовців він відзначає? Чи можна зустріти таких «патріотів» нині? 4. У чому, на думку автора, полягає справжній патріотизм? Свою відповідь підтвердіть рядками з твору. 5. Визначте віршовий розмір і спосіб римування поезії. Для тих, хто хоче більше знати З успіхом виступав Самійленко і в жанрі драми, написавши кілька комедій, драматизованих гуморесок, а також визначну драматичну поему «Чураївна» (1894). У «Чураївні» поет, звертаючись до образу легендарної української поетеси — Марусі Чурай, оспівує героїзм і патріотизм, силу духу, красу і велич душі трудової людини, таврує зрадництво й егоїзм, користолюбство й властолюбство. Чимало зробив Володимир Самійленко і як перекладач українською мовою російської і зарубіжної класики — творів Олександра Пушкіна і Василя Жуковського, Івана Нікітіна і Миколи Гоголя, Гомера, П'єра Бомарше, Джорджа Байрона та ін. Демократ, гуманіст, захисник інтересів трудящих і знедолених, Володимир Самійленко зробив помітний внесок в українську літературу кінця XIX — початку XX ст. «Нема такої народної болячки,— писав Іван Франко,— яка б не збудила відгуку в його серці, яка б у тім чудотворнім серці не скристалізувалася в ясну, чисту перлину — перлину правдивої поезії». Оригінальну і перекладну творчість письменника високо цінували Панас Мирний та Іван Франко, Леся Українка, Михайло Коцюбинський, Микола Лисенко (Людмила Дем'янівська). Радимо прочитати Володимир Самійленко. Поезії «Як то весело жить на Вкраїні», «Патріота Іван», «На печі», «Дума-цяця». Василь Цимбалюк, Українська література , 8 клас. |
26 грудня 2011
|
Ігор СЮНДЮКОВ, «День» <http://www.day.kiev.... На початку 1886 року молоді українські інтелігенти (а бути інтелігентом і саме українським означало тоді безстрашно кидати виклик існуючій системі влади), студентство, взагалі вся опозиційно настроєна частина громадськості Наддніпрянської України і Галичини з натхненням зустріла анонімний сатиричний вірш під назвою «Ельдорадо», де з вражаючою саркастичною силою, нищівною уїдливістю і убивчою іронією «оспівувалися» порядки в одній «щасливій», «процвітаючій» країні, - легко вгадувалося, що йдеться про Російську імперію. У цій країні, писав автор, що ховається під псевдонімом «Сивенький», всякий «шука по змозі» свободу і про неї розмовляє - «у острозі, у острозі», там «говорять по-французьки» навіть лакеї, «А пані всі мові знають - Крім своєї, крім своєї», там «широка воля слову», а «цензура ліберальна» - «Все черкає, все черкає», там «ськорій» суд: «Як не вінен, то й відпустять - Без сорочки, без сорочки». Закінчувався вірш (недаремно жандарми кваліфікували його зміст як революційне, вважали його автора членом «підпільного суспільства бунтівників») такими рядками про «Ельдорадо»: «Там жіве племін усяких Престрашенна мішанина, І за ті тієї край зоветься - Русь єдина, Русь єдина...» Людині, яка написала «Ельдорадо», Володимиру Івановичу Самойленко (Сивенькому), тоді ледве виконалося 22 роки. Але це була вже внутрішньо цілком зріла особа, яка, абсолютно усвідомлюючи, який страшний хресний шлях чекає її, проте мужньо встала на цей шлях служіння Україні, служіння святій справі, яку заповідав Шевченко: щосили будити національну і людську гідність українців, їх прагнення до свободи, до щасливого життя на рідній землі, що непоневолила. І не випадково, що перший відомий нам вірш Самойленко, написаний двома роками раніше «Ельдорадо», - це визнання в любові до України і в той же час клятва у вірності їй: «Не одцвіте моє кохання, А буде в серці до ськонання...». Цій клятві видатний український письменник, блискучий майстер сатири, проникливий лірик, талановитий драматург, видатний перекладач Володимир Самойленко (1864- 1925), чий воістину страждальний життєвий шлях завершився 12 серпня 1925 року в Бояркі під Києвом, залишився вірним все життя. А почався цей шлях 22 січня 1864 року в Сорочинцях на Полтаві «в убогій селянській хатині» - так розповідав сам Самойленко в «Автобіграфії», яку почав писати тільки за місяць до смерті і так і не закінчив. У житті поета були більш ніж драматичні сторінки, які йому дуже не хотілося відкривати дуже вже допитливим «біографам». Саме враховуючи це, треба розуміти і скупі слова Володимира Івановича з «Автобіографії»: «У метриці я записаний як незаконний син селянки Александри Кондратьевни Самойленко... Таким чином, згідно російським законам, я був приписаний до селянського стану, а прізвище одержав від прізвища матері». Річ у тому, що мати письменника, яка виросла в сім'ї відомих в Сорочинцях музікантов- кріпосних і, не маючи землі, була вимушена працювати «в наймах» у старого поміщика Марії Лісевіч (події відбувалися вже після селянської реформи 1861 роки), дуже сподобалася 40-річному сину господині - «панічу» Івану Лісевічу. Коли стало відомо, що дівчина вагітна, Іван Лісевіч відправив її до Сорочинців до батьків... Але долю хлопчика почав влаштовувати близький приятель сім'ї Гоголів, гуманний і блискуче освічений сорочинській дворянин Олексій Трохимовській (між іншим, якраз в домі його батька, Михайла Трохимовського, і народився автор «Тараса Бульби» і «Мертвих душ»!). Саме Олексій Михайлович дав можливість майбутньому видатному письменнику здобути гідну освіту: закінчити Полтавську класичну гімназію і стать студентом філологічного факультету Київського університету (1884 рік). І якщо Самойленко, який дійсно «народився в бідній селянській хатині», з часом вивчив 10 іноземних мов(!), назавжди увійшов до історії вітчизняної культури як неперевершений перекладач Мольера (його праця над відтворенням «Тартюфа» на українській мові увінчалася блискучим успіхом!), Беранже, Барбье, Верхарна, Бомарше, Байрона, Ади Негрі - так давайте пригадаємо за це добрим словом і Олексія Трохимовського. Роки навчання в Київському університеті (1884-1890) Володимир Іванович згодом назве найщасливішими в житті. Молодість, круг гарячих ровесників-однодумців (Сергій Шелухин, Олександр Тулуб) , тісне спілкування із знаменитими сім'ями Старіцких, Тетеруків, Лисенков, з Олександром Коніськім, раннє і цілком заслужене визнання як «сатирика від Бога»... А з іншого боку, - щирий, гарячий протест проти розгулу дикого, шовініста мракобісся, проти тотальної заборони всього українського. Адже 80-і роки ХIХ століття - це, мабуть, найбільш важкий час для українського національного відродження; час, коли знахабніла великодержавна влада нерідко викреслювала з офіційних документів навіть образливе слово «Малоросія», замінюючи його абсолютно цинічним південний «Захід Росії», коли твори художньої літератури, де зображалася українська інтелігенція, тільки за одне це категорично заборонялися цензурою. Потім Самойленко розповість в спогадах «З українського жіття в Києві в 80-х роках ХIХ ст.» про університетського, вибачте на слові, «професора» Флорінськом. Той «визнавав самостійними все інші слов'янські мови, окрім нашого, навіть дуже близькі до себе: визнавав як окремі і словацька мова, і словенський, і лужіцкий, і кашубській, тільки український не визнавав». Але подібний зоологічний шовінізм тільки укріплював самойленковськую любов до Батьківщини... Бути українським письменником в ті часи - це означало не мріяти, забути про високі (а за звичаєм, і просто про пристойних) гонорари і тиражі, про офіційне визнання і казенно-державну «шану», про можливість - якщо говорити про надднепрянськіх українців - друкувати свої твори у себе удома (тому що тільки Галичина, юридично інша держава, давала хоч якийсь порятунок від варварської цензури). Але навіть на цьому фоні доля Володимира Самойленко, без перебільшення, драматична. Людина видатної обдарованості, яка стільки зробила для українського національного відродження, вимушена десятиліттями працювати на убогих, малооплачуваних чиновницьких посадах, щоб годувати сім'ю (був Володимир Іванович і працівником Київського телеграфу, і канцеляристом Чернігівської земської управи, служив в земських органах в Миргороді). Але не може просто не обурювати те, як обійшлася з Самойленко, творцем, який давно вже був прикрасою нашої літератури, нова, «самостійна» і «революційна» українська влада - уряд Центральної Ради і Гетьманат. Його влаштували в генеральний секретаріат освіти на посаду діловода, призначивши мізерну зарплату, - щоб тільки не помер з голоду. «Вигляд мав вельми жебрацький, - згадувала про Самойленко дружина Бориса Грінченко, Марія, - одяг на ньому був старий, був якийсь прибитий. Жив він тоді в Михайлівському монастирі». Ще скрутнішим було матеріальне положення письменника під час еміграції, в роки життя на Галичині, коли тільки втручання громадськості рятувало його від голодної смерті... Щоб дати читачу хоч би часткове уявлення про грані таланту Самойленко, розглянемо деякі зразки його цивільної лірики, в яких він досягає, без перебільшення, чи не шевченківської величі і сили. Ось вірш «Сон» (1893 р.), де, до речі, використаний той же творчий прийом, на якому побудована і знаменита Шевченківська поема. Отже, автор бачить сон, неначе його співвітчизники, українці, «зібралися гуртом», «щоб справіті веліке свято». Були на тому святі і гості («неначе не чужі»), які, «як хижі ті вовки», «гліталі нашу страву» («І як хто з їх шпурне обгрізеній шмат, Мі кидалися, як ті собаки» - з невимовним болем пише Самойленко). «Гості» все більш нахабнішають, вимагають вже від українців: «Так доведіть же нам, як любите ві нас І покажіть на власній спині!» «Тоді на честь гостям звірями стали ми Й змішались в безладній січі: Ми билися, різались, топталися чобітьми І брату брат плював у вічі». Не менш трагічний, чим цей «сон страшний», є історіософський вірш «Як ми ждали її, віковічні раби...», написане в 1918 році, в драматичний момент української історії. Ми чекали свободу, як улюблену наречену, але що ми зробили з нею? - питає тодішніх українців (і нас!) Самойленко. «О свободо! У ім’я найсвятіше твоє В серці вбили ми все, що найкращого є, І у нестямі звертаєм до тебе, богині, Тільки дике рикання звірине»... Тема з розряду вічних, питання - також. Останні роки життя письменника були дуже важкими. Голодне поневіряння в еміграції, смерть двох дочок, вимушене повернення до Радянської України, вщент підірване здоров'я... У серпні 1925 року Володимира Івановича Самойленко не стало. Краще всього про нього сказав, мабуть, ще Іван Франко: «Він українець, свідомий українець, всією душею зраджений своїй країні і своєму народу, - і це в Росії тип поки що свіжий, тип, можна сказати, майбутнього. Ось цим-то він так доріг і любимий кожному українському серцю, такої самородний і національний - не штучний, а немов таким готовим вже виріс з рідного грунту. Він живо відчуває всі приниження і все - на жаль, такі нечисленні - радощі рідного народу». ЕЛЬДОРАДО Десь далеко єсть країна Пишна, вільна, щастям горда, Кожний там живе щасливо — Держиморда, держиморда. В тій країні люблять волю, Всяк її шука по змозі І про неї розмовляє — У острозі, у острозі. Там усяк говорить правду Непідкупними устами, Там за правду щира дяка — Батогами, батогами. Там неправді та злочинству Не вважають і на волос, Там злочинних зараз лають — Та не вголос, та не вголос. Там уряд «блюде» закони, Дба про всіх, немов про рідних, За провинності ж карає — Тільки бідних, тільки бідних. Суд там скорий: як ти винен, То зашлють «без проволочки», А не винен, то й відпустять — Без сорочки, без сорочки. В тій країні всякий може По заслузі шани ждати: Там на те хрести й медалі — Для багатих, для багатих. Там тверезість у повазі, Видно скрізь тверезу спілку, Всі там п'ють самую воду — Та горілку, та горілку. Там всі люди роботящі, Там нарівні з мужиками Всі пани працюють щиро — Язиками, язиками. Там широка воля слову: Кожний пише все, що знає, А цензура ліберальна — Все черкає, все черкає. Там письменникам за працю Сам уряд складає дяку І з тріумфом їх провадить — В Сибіряку, в Сибіряку. Там говорять по-французьки Не то значні, а й лакеї, А пани всі мови знають — Крім своєї, крім своєї. Там зійшлися всі народи: Москалі, «хахли», поляки, І живуть вони так дружно — Як собаки, як собаки. Там живе племін усяких Престрашенна мішанина, І за те той край зоветься — Русь єдина, Русь єдина. 3 січня 1886 УКРАЇНСЬКА МОВА Пам'яті Т. Г. Шевченка Діамант дорогий на дорозі лежав,— Тим великим шляхом люд усякий минав, І ніхто не пізнав діаманта того. Йшли багато людей і топтали його. Але раз тим шляхом хтось чудовний ішов, І в пилу на шляху діамант він найшов. Камінець дорогий він одразу пізнав, І додому приніс, і гарненько, як знав, Обробив, обточив дивний той камінець, І уставив його у коштовний вінець. Сталось диво тоді: камінець засіяв, І промінням ясним всіх людей здивував, І палючим огнем кольористе блищить, І проміння його усім очі сліпить. Так в пилу на шляху наша мова була, І мислива рука її з пилу взяла. Полюбила її, обробила її, Положила на ню усі сили свої, І в народний вінець, як в оправу, ввела, І, як зорю ясну, вище хмар піднесла. І на злість ворогам засіяла вона, Як алмаз дорогий, як та зоря ясна. І сіятиме вік, поки сонце стоїть, І лихим ворогам буде очі сліпить. Хай же ті вороги поніміють скоріш, Наша ж мова сія щогодини ясніш! Хай коштовним добром вона буде у нас, Щоб і сам здивувавсь у могилі Тарас, Щоб, поглянувши сам на створіння своє, Він побожно сказав: «Відкіля нам сіє?!» 1885 УКРАЇНІ I Ти звеш мене, й на голос милий твій З гарячою любов'ю я полину; Поки живуть думки в душі моїй, Про тебе, ненько, думати не кину. Як мрію чистую з найкращих мрій, Я заховаю в серці Україну, І мрія та, як світище ясне, Шляхом правдивим поведе мене. Нехай той шлях важкий, нехай тернистий! Але хіба тоді квіток шукать, Коли тебе, твій любий образ чистий Несхнучі сльози тяжко туманять? Коли твій геній навіть променистий Онемощів і почина згасать? О ні, того скарають муки люті, Хто зможе в час такий тебе забути! В біді твоїй рідніша ти мені; Тобі несу я сили всі, що маю; І працю тиху, і мої пісні На вівтар твій побожно я складаю. Натхни ж мене! Нехай у мертвім сні Я днів моїх даремно не загаю! Нехай я знаю, що недурно жив, Що за життя тобі я заплатив. Коли я був дитиною малою, Красу твою повсюди я вбачав, Здавалась ти веселою, ясною, Мене твій вид веселий чарував, Тоді я ще душею молодою Про муки тайнії твої не знав; Тепер же бачу я твої страждання, І ще зросло моє к тобі кохання. Прийми ж мої пісні, як дар малий Великої і вірної любови! Що зможе дати мій талан слабий В скарбницю любої твоєї мови, Він певно дасть, і знай, що в час страшний Твій син тобі не пожаліє крови, І що не спинить страх усіх погріз Моїх пісень, моїх за тебе сліз. II Поки душею я не втонув іще В нірвану й тіло ще не розпалося, Я можу ще тебе, Вкраїно, Серцем кохати й тобі служити. Я ще твоєю втіхою тішуся, Я ще твоєю мукою страждаю, Я можу ще в гарячих мріях Благословляти тебе на щастя. Але чому я цілої вічності Не маю віком, смерті не знаючи, - Я вічність би віддав для тебе, Рідний і вічно коханий краю. Єсть вічність, кажуть, душі безсмертнії Вмирать не можуть, ні руйнуватися, Але по смерті мусять жити, Можуть дізнати блаженство райське. Яке ж блаженство, краю коханий мій, Твоїм без тебе дітям зісталося? Чи може бути той щасливим, Хто вже не бачить тебе й не чує? І хто не може правду довічную, Котру на небі прямо вбачає він, Справдити на землі коханій, Ні помогти їй не може словом? Ні... ні! Не хочу щастя такого я! Нехай із тілом гине й душа моя, Коли тебе я не могтиму Серцем кохати й тобі служити. 1888 |
16 грудня 2011
|
| Закрити |
